На днях побывали с Антоном на очередном, для меня уже третьем, спектакле "Независимого театрального проекта" - "Игра в правду". И знаете, черт меня дернул прочитать перед походом на него негативный отзыв на Афише. И вроде отзыв-то такой, где девушка, как казалось, вполне грамотно и адекватно написала, что, как и почему ей не понравилось, считай, всё по полочкам разложила. К тому же я сама на дух не переношу несмешные шутки и тупые реплики. Уж я даже, часом, подумала, что зря собралась... В общем, какой можно из всего этого сделать вывод? Правильно! Незачем перед походом читать чужие отзывы, тем более, негативные. Спектакль мне понравился. И твердую четверку я ему точно поставлю. Даже четверку с плюсом!
Особой тупизны мы не заметили. Наоборот, показана самая обычная жизненная ситуация. Собираются вместе три давних друга, которые дружат еще со студенческих лет: кандидат наук, он же преподаватель Анатолий (Гоша Куценко), строительный бизнесмен Марк (Дмитрий Марьянов) и сотрудник авто-конторы Геннадий (Константин Юшкевич). Собираются и начинают вспоминать свои младые годы: "А ты помнишь?.." - и понеслось. Ну, а так как тяпнули по рюмашечке, то дело ограничивается не только воспоминаниями, но и разговорами о женщинах, о сексе, о политике и т.д. и т.п. О чем еще обычно глаголят на таких встречах? И тут вдруг выясняется, что, будучи студентами, все трое были влюблены в одну и ту же девушку - Майю Ковалевскую (Ирина Апексимова), и что она тоже вскоре к ним присоединится... При ней друзья решают сыграть в правду: то есть задают друг другу вопросы, на которые отвечать нужно исключительно честно, и тут такое выясняется...
Вообще, если честно, то первое действие нам показалось слегка затянутым. Ну, да, было несколько неплохих шуток, но, в целом, всё это "мы уже проходили". В смысле, как мне кажется, все мужчины проходили, когда собирались вот так же. Но появление буквально на последней минуте Апексимовой в самом прямом смысле заставило открыть рот от восторга. Я не ее поклонница, но эти несколько секунд актриса сыграла так, что захотелось аплодировать стоя, она своей игрой затмила буквально всех! Вот, что значит, настоящий мастер! Хотя, стоит отдать должное, остальные тоже играли отлично! В общем, до мурашек!
Ну, и, конечно, второе действие, где она постоянно блистала на сцене, прошло необычайно ярко и динамично. А развязка - трогательная, романтичная и в какой-то мере неожиданная, имхо, только добавила спектаклю баллов в моем личном рейтинге.
Так что, друзья, "Игру в правду" осмелюсь рекомендовать. Но имейте в виду, что некоторые весьма смелые реплики в ней-таки присутствуют. Не для ханжей.

"Отдайте мне ваших детей!" - это роман, основанный на документальных событиях, написанный шведским писателем, критиком и переводчиком Стивом Сем-Сандбергом о еврейском гетто в польском городе Лодзи, которое существовало там в 1940-1944 годах. Роман довольно-таки длинный и, что в нем больше всего вызвало мое уважение, это то, что Сем-Сандберг писал его, максимально опираясь на найденные им документы тех лет. Это были оставшиеся после отступления гитлеровцев из Лодзи письменные свидетельства очевидцев (хотя много всего было сожжено), записи в тетрадях и дневниках, которые вели жители гетто, и которые сохранились в подпольном тайном архиве, наконец, "Хроники гетто", заметки из местной газеты, издаваемой здесь в первые годы. Конечно, надо делать поправку на то, что публикации в газете гетто предавались цензуре и большей частью отражали именно взгляд председателя Румковского. Но с другой стороны, аналитика аналитикой, а факты фактами, и их не мало.
Главное действующее лицо романа - Мордехай Хаим Румковский, председатель гетто, то есть, главное административное лицо со стороны евреев, человек, представляющий их интересы, находящийся в тесном контакте с немецкой администрацией. Такая "должность" не была исключением в Лодзинском гетто. Председатели существовали во всех гетто. Другое дело, какими были эти люди! И что касается Румковского, то до сих пор большинство относится к нему спорно.
Конечно, время было тяжелое. И кто-то считает, что, когда в августе 1942 года Румковский получил приказ о депортации из гетто всего неработающего населения (именно речь шла о 20 тысячах детей до десяти лет и стариков, к которым относили всех старше 65), он, согласившись на него, спас остальных жителей гетто от дальнейших репрессий - лодзинских евреев потом не трогали целых два года. Это именно тогда, 4 сентября 1942 года, он собрал всех жителей гетто на площади и толкнул речь, в которой прозвучала фраза: "Отдайте мне ваших детей!". При этом он прекрасно знал, что на 95% все эти дети отправятся в лагеря смерти. Так оно и случилось. Именно поэтому большинство других людей считает, что этим своим поступком он окончательно предал свой народ - ведь депортации подверглись как раз те, кто был наиболее уязвим и беззащитен.
В книге отлично переданы характеры Румковского и его окружения. Он считал себя царем, хозяином гетто, был искренне уверен, что немецкая администрация чуть ли "не ест у него с рук", и всегда будет так, как захочет именно он. Он пытался превратить гетто в город рабочих - и действительно, здесь выпускалось товаров на порядок больше, чем в любом другом гетто. Он старался обеспечить всех евреев работой, но при этом жестоко подавлял бунты, включая даже те, когда люди отказывались работать из-за жутчайшего голода. Он якобы защищал детей, даже в начале своей деятельности строил им приюты, называл их всех "своими детьми". На самом же деле, да что там на самом деле... Факт депортации в сентябре 1942-ого отлично говорит о том, что это была за защита... К тому же нередко председатель клал глаз на хорошеньких приютских девочек и есть документы, которые указывают на то, что случаи изнасилования им этих девочек были регулярны. Он вроде как спас от депортации и усыновил приютского мальчика. Но и дальнейшие отношения с этим мальчиком, как выясняется, были совсем не простыми, и если в романе четко сказано, что любовь к нему у председателя была отнюдь не отеческой, то и в документах дается на это недвусмысленный намек.
При всем при этом, как бы не считал Румковский себя властелином гетто, как бы не пытался строить себя в глазах других героем и спасителем, в романе отлично показано, что он был всего лишь немецкой марионеткой. В августе 1944-ого, когда советские войска уже во всю шли по Польше, немцы решили полностью перенести лодзенское гетто в другое место. Румковский до последнего был уверен, что они помогут ему спастись и оказаться в безопасности. Увы, последним эшелоном он был депортирован в Освенцим и вместе с другими членами своей семьи убит в первый же день приезда...
Книга интересная, написана простым языком, читается легко, хотя и документальная. В ней не описываются все ужасы в мельчайших подробностях, она ими не бьет сразу и наотмашь по нервам. Но при этом оставляет глубокий след, давая возможность представить жизнь гетто изнутри. Рекомендую всем, кому важна и интересна эта тема.

За время Великой Отечественной войны город-герой Белгород был дважды оккупирован немецкими войсками. Первый раз это случилось 24 октября 1941 года, оккупация продлилась год и три месяца. Второй раз гитлеровцы вошли в город 18 марта 1943 года. И, когда 5 августа того же года наши освободили Белгород, то в Москве по этому поводу был дан салют. С тех пор Белгород называют городом первого салюта, и этот день здесь ежегодно отмечается - он стал Днем Города.
За четыре военных года, особенно в те месяцы, когда в окрестностях Белгорода шли кровопролитные бои и когда он находился в оккупации, Белгород был разрушен почти до основания. Лишь несколько десятков зданий осталось стоять на улицах города. Из 34 тысяч населения, проживавшего здесь до войны, в городе осталось лишь 150 человек. Десятки тысяч белгородцев были расстреляны в городском парке и у стен Успенско-Николаевского собора, сожжены на камышитовом заводе, замучены в застенках гестапо. Разумеется, забыть все это, забыть сражение под Прохоровкой, в котором погибло свыше семи тысяч советских солдат, забыть Курскую Дугу невозможно. И пусть мы не попали в Белгород в День первого салюта, мы побывали здесь накануне Дня Победы, и увидели своими глазами, что память о тех тяжелых годах сохранена, и что сохранена она не просто, как дань традиции.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ

Здравствуйте, мамины фрэнды! Я хочу вам рассказать, как я катался на самом настоящем паровозе. Вам, наверное, мама уже говорила, что я очень люблю всякие поезда, паровозы и железные дороги? Это правда! У меня даже дома есть железная дорога и несколько паровозиков, и еще две железные дороги мне бабушка Сямука с дедушкой Пусом купили. Я в них очень-очень люблю играть. А в воскресенье мы с мамой и папой и еще с моей подружкой Лизой, с ее мамой Катей catfeod и с папой Пашей ездили на Рижский вокзал кататься на паровозике. Погода была не очень, было холодно, временами шел дождик, но Лиза потом на дачу уедет на все лето, а поэтому мы все равно, несмотря на плохую погоду, решили на паровозике покататься. Просто мама надела на меня теплые штанишки, кофточку и курточку, и мы пошли.

ЧТО МЫ ВИДЕЛИ?

Во время планирования нашего путешествия по Молдавии все друзья, уже побывавшие там, усиленно рекомендовали нам заехать в Старый Орхей. Когда же мы спрашивали, что же там есть интересного, ответы получали самые разнообразные, но все, как один, сводившиеся к такому: "Поезжайте, там очень красиво, сами всё увидите!". В сети тоже ничего толкового, четкого и ясного, как я люблю, про Старый Орхей написано не было. Было, что это, мол, такой историко-культурный комплекс, где на огромной площади можно увидеть развалины крепостей, монастырей и домов живших там на протяжении веков разных народов. Вас вдохновляет такое описание? Вот и меня не вдохновило. Но друзья с тем, что там красиво, продолжали настаивать. И мы с Антоном решили, что, если будет хорошая погода, то мы поедем, а если нет, то не будем же под дождем месить глину в горах, где этот Старый Орхей находится?

ЧТО ЖЕ ЭТО ВСЁ-ТАКИ ТАКОЕ, СТАРЫЙ ОРХЕЙ?

Друзья мои, делюсь ценной ссылкой на сайт бесплатных мероприятий по Москве. Наткнулась еще аж в среду, разыскивая себе место, куда бы податься вечером, пока у нас няня. В общем, впечатлилась сама и решила порадовать вас (если пока не знаете). Отбрасывайте, наверно, всякую муть вроде бесплатных дней для студентов в Третьяковке и бесплатного скачивания какой-то там книжки. Рекомендую разделы по музеям, выставкам, кино и театрам. Хотя последний, имхо, я бы тоже немного профильтровала. Короче говоря, пользуйтесь: http://www.nahalyavu.com/msk
Что же касается меня, то подалась я на балет. Проводили его в Российско-Немецком доме на Малой Пироговской (есть у нас и такое учреждение). А ставил балет молодой театр "SOLUTION". Постановка называлась "Скорость вдоха" по роману "Жизнь взаймы" Эриха Марии Ремарка.
Пожалуй, единственным минусом мероприятия было то, что народа собралось просто немерено! Сами организаторы, как они признались, не ожидали подобного. В итоге для тех, кто пришли последними, поставили еще два ряда кресел, а опоздавшие вообще стояли. Минус же заключался в том, что из-за этих двух рядов нам стало ну совсем плохо видно сцену, ибо ряды поставили впереди. Но, в принципе, я в процессе приноровилась выглядывать из-за плеча дяденьки, между головами тетеньки и какой-то девушки, и видно стало сносно.
"Жизнь взаймы" - весьма грустное произведение. В неизлечимо больную девушку из туберкулезного санатория в Швейцарии влюбляется молодой автогонщик. Жить ей остается очень мало, и он забирает ее в Париж, дабы она почувствовала вкус жизни и смогла насладиться ее последними моментами. А успеть ей нужно многое, многое попробовать, так как дорог каждый миг. Каждый день она проживает так, как будто он последний.
Честно говоря, я не особо люблю произведения на такую тему. Я, например, тот же вызывающий у многих восторг и уважение фильм "Достучаться до небес" смотрела с большим трудом и напрягом. Я считаю, что жить полной жизнью, если они того хотят и имеют возможности, люди должны всегда. А не только в том случае, когда им поставлен страшный диагноз.
"Жизнь взаймы" не стала читать по этой же причине, даже учитывая то, что там в чем-то даже обратная ситуация, и умирающая девушка думает не только о себе, а обостряет чувства другого человека. Но балет - это и то же самое, и совершенно другое. В "Скорости вдоха" задействовано всего четыре человека. Балет абсолютно необычный. Во-первых, все танцуют босиком. Во-вторых, музыка здесь - не просто музыка, а сочетание фортепиано, голосов, некоего скрежета, бухов, бахов и прочих компьютерных звуков, а из декораций - всего два платья на плечиках, висящих на стене. В-третьих, хореография тоже нетривиальная: балет - это "пластическое выражение гонки во всех направлениях", гонки за жизнью. В общем, это не только танец, это и бег, и гимнастика, и много чего еще - словами не передать.
Очень понравилось, как исполняет главную героиню Лиза Эшва (она на фото в данной роли). Никогда раньше я не слышала об этой балерине, но вглядитесь в лицо девушки! Сколько драматизма, силы и в то же время хрупкости и беззащитности! Она не просто танцует, она по-настоящему играет!
В общем, постановку для начинающего театра ("SOLUTION" только год) я бы оценила на крепкую четверку. Вроде бы и балет одноактный, коротенький, никаких особых действий нет, а цепляет. И да, теперь, после него мне захотелось прочитать Ремарка...

Будучи в Лицзяне, мы побывали в доме, который когда-то принадлежал правителям династии Му. Можно, конечно, подумать, что ну, дом и дом, очередная историческая развалюха. Но, во-первых, не развалюха, а, во-вторых, нас даже больше заинтересовали не исторические моменты, а тот факт, что Му были не совсем китайцами. На территории древнего Лицзяна и в его окрестностях жила (как, впрочем, и сейчас) народность наси со своими обычаями, традициями и культурными ценностями. Но если сейчас наси осталось только 290 тысяч, то в средневековье их было явно побольше. В общем, Му было, кем править.
Правили Му на протяжении 22 поколений 470 лет. Приблизительно это происходило с 14 по 18 века. Все Му, по словам их современников, отличались вежливостью, мудростью и скромностью. Хотя, когда какой-то путешественник в 15 веке впервые увидел их дом, он обалдел настолько, что даже записал, что он был похож не меньше, чем на дворец императора.

ПОСЕТИТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ПОКОИ

Началось все с того, что Антон уже давно хотел заняться споттингом, то есть, поснимать самолетики в аэропорту. Ну, так, чтобы с телеобъективом, во время взлета, приземления, руления, чтобы красиво, в общем! Дружбы с руководством аэропортов у меня пока нет, но зато в ЖЖ есть замечательные френдессы, увлеченные самолетами и всем, что с этим связано. И вот благодаря одной из них, я и познакомилась с Юлей relax_action, которая вот уже в тыщапицотый раз организует этакие "домашние" споттинги, названные шашлыкингами-подзаборингами, ибо сопровождаются приготовлением шашлыков, а проводятся буквально "под забором" какого-нибудь аэропорта. В общем, в этот раз нас взяли в компанию, и мы толпою человек в 30 отправились под забор "Домодедова". :)

ПОСМОТРЕТЬ, КАК БЫЛО ДЕЛО

Молдавия славится не только своим вином. Еще здесь много монастырей. Причем, если вы вдруг решите узнать, какой из них стоит посетить, чтобы получить о монастырях Молдовы общее представление, то можете отправиться буквально в любой. Правда, общего представления вы все равно не получите, так как все монастыри здесь разные: и по возрасту, и по сохранности, и по благосостоянию на текущий день. Это примерно, так же, как у нас. Можно поехать в Сергиево-Троицкую лавру, а можно в малюсенький монастырек где-нибудь в захолустье Ивановской области. Впечатления от увиденного будут разные.
Так получилось, что кроме маленького Косуэцкого монастыря под городом Сороки, о котором я писала несколькими заметками раньше, мы побывали в одном из самых крупных, значимых и образцово-показательных в Молдове - в монастыре в Каприяне.

ВПЕЧАТЛИТЬСЯ МОНАСТЫРЕМ

Вчера с родителями ходили на киновечер "Одесса? Таки да!", который опять проводил проект Эшколь. Как вы, наверняка, знаете, Одесса была третьим городом после Нью-Йорка и Варшавы по количеству населявших ее евреев. Да и знаменитый одесский юмор - это же, в принципе, еврейский юмор. Но все, кто знает, какой была Одесса в 1950-1960 годы, сам, либо по рассказам родителей или бабушек и дедушек, уверенно скажет, что сейчас Одесса уже не та. Так как многие евреи уехали из нее: кто в США, кто в Израиль, кто еще куда-нибудь. Собственно о диаспорах одесских евреев за границей и шла речь на вечере. Об этом был и документальный фильм, отснятый в 2004 году израильским режиссером Михалем Буганимом "Одесса, Одесса!"
Видимо, съемки в самой Одессе (а она в фильме тоже представлена) проводились задолго до 2004 года. Одесса показано здорово обшарпанной, со вздыбленным асфальтом на улицах и с мрачной, как нам показалось, даже закрытой синагогой. Герои фильма - пожилые женщины и мужчина рассуждают над тем, стоит ли эмигрировать из Одессы и, если стоит, то куда. А потом уже показывают людей, уехавших и поселившихся в Нью-Йорке на Брайтон-Бич и в одном из кварталов израильского Ашдода. И оказывается, что и за границей житье - далеко не сахар. Например, в Нью-Йорке совсем не просто найти работу, особенно людям старше среднего возраста. Уже немолодая женщина подрабатывает певичкой в клубе. Когда ее спросили, довольна ли она, что уехала из Одессы, она ответила, что нет ни одного дня, который бы здесь, в Штатах, она назвала бы счастливым. Над пожилым мужчиной, который поет русские романсы на набережной, смеются американские евреи. Между делом они замечают, что русские евреи жадные, и даже для того, чтобы они пошли в синагогу, им надо заплатить. Кто-то играет на скрипке, кто-то работает в кассе при колесе обозрения. И нет ни одного, кто бы сказал, что очень доволен своей жизнью. Я повторюсь, в фильме шла речь именно о пожилых евреях.
В Ашдоде ситуация в целом получше. Одна из женщин рассказала, что она сразу влюбилась в Израиль, как только ступила на его землю, и что сразу же поняла, что это - та самая страна, где она будет счастлива. И по ней видно, что вроде бы так оно и есть. Правда, ее муж, хотя и сам оказался об Израиле лучшего мнения, чем был раньше, но отмечает, к примеру, такие вещи: "Здесь очень много евреев, приехавших из разных стран, все живут своими диаспорами и не любят друг друга. Марокканские евреи не любят русских, русские не любят эфиопов, эфиопы - грузинов и так далее. А мне все равно, какого цвета у человека кожа, какой цвет глаз. Я не могу кого-то не любить именно за это. Ведь все мы - евреи. Но тут почему-то никто нас не считает евреями. Тут нас зовут русскими. Вот так, в Одессе мы были евреями, а в Израиле стали русскими!" Но зато в Израиле у пожилых людей нет запредельного чувства одиночества, внутри диаспоры все живут более-менее дружно, отмечают вместе праздники, ходят в русские рестораны с березками. А если такое чувство и есть, то как мне показалось из фильма, оно все же не такое острое, как у тех, кто осел в Америке. Может, потому что Израиль ближе к Одессе, и поэтому в любой момент, когда ностальгия захватит особенно сильно, можно хотя бы сесть на самолет и рвануть в любимый город в гости?
И опять же один из мужчин говорит, что жалеет о том, что уехал в Израиль. Пожилая женщина, несмотря на то, что живет здесь уже десять лет, продолжает слушать "Русское радио" и смотреть новости из России. А когда внучка спрашивает ее, почему так, бабушка говорит, что 70 лет прожила в Одессе, ее жизнь там и пока еще она не смогла привыкнуть к Израилю.
Вот такие Маленькие Одессы в Нью-Йорке и в Ашдоде. Но как бы там ни было, все одесские иммигранты говорят о том, что пусть они и не считают себя до конца американцами и израильтянами, но их дети или даже внуки, родившиеся в США и в Израиле будут уже самыми настоящими гражданами этих стран.

Когда я училась в университете (правда, в ту пору моя альма-матер еще величалась академией), в егойном общежитии я не жила. Но бывала. И, иначе, чем ужасом летящим на крыльях ночи я его назвать не могу. Обшарпанные стены, узкие окна без занавесок, по четыре кровати в комнате с толком не запиравшимися дверьми, облезлый стол, а главное - жуткие огромные тараканы, которые там ходили пешком даже днем. Сам университет тоже не отличался красотой и изящностью. Серое здание, построенное по южному образцу, с множеством большущих окон, из которых начиная с сентября и заканчивая маем задувало так, что мы сидели в аудиториях в пальто и в шубах, даже не помышляя их снять. Это была середина 1990-х. Конечно, потом у универа появились деньги и его довели до ума, а во дворе перед входом даже сделали фонтан. Но все равно, когда я сейчас вижу современные университеты, в которых чисто, уютно, просторно, красиво и хорошо, я с тоской вспоминаю свое студенчество: ведь я так мечтала, чтобы мой университет располагался в каком-нибудь милейшем студенческом городке, чтобы взор падал не на серые стены общаги или главного корпуса, а на лес или речку, и чтобы эти стены были не серыми, а какими-нибудь более жизнерадостными, чтобы кругом было много света и зелени, в общем, чтобы всё выглядело примерно так, как любили изображать в советские годы на макетах маленькие городки светлого будущего.
И вдруг я нахожу вот это.

ДАЛЬШЕ?

Вчера мы ходили в Индийское посольство. Нет, ближайших планов поехать в Индию у нас не было. Просто в эту субботу в посольстве проводилось очень интересное мероприятие - Индийский летний базар, на котором можно было не только купить себе всякие индийские красивости, но и приобщиться к индийской культуре: посмотреть индийские танцы, послушать индийскую музыку, попробовать индийские блюда и сделать еще кучу всего индийского.

КАК МЫ ПРОВОДИЛИ ВРЕМЯ

Сегодня, в ночь с субботы на воскресенье у евреев начинается праздник Шавуот. Это день, когда Создатель даровал им Тору на горе Синай. Произошло сие событие на 50-й день после Исхода из Египта, и поэтому сейчас Шавуот празднуют на 50-й день после Песаха - того самого дня Исхода. Если же вспомнить, что Песах часто связывают с христианской Пасхой - по датам они нередко совпадают, то Шавуот совпадает с христианской Троицей. А самое интересное, что, согласно обычаям обоих народов, храмы и дома на Шавуот и Троицу принято украшать аналогично - зеленью: например, березовыми, липовыми ветками и полынью, как это делали евреи на Западной Украине в середине 20 века (а, может, и сейчас?).
Мы с Антоном и с моей знакомой из ЖЖ Светой p_krysa побывали на мероприятии проекта Эшколь (http://www.eshkol.ru), которое было посвящено этому празднику. Ну, что, рассказать вам о традииях Шавуота по порядку?
РАССКАЗЫВАЮ!

Ни для кого не секрет, что одним из брендов Молдовы, тем самым, благодаря чему она славится во всем мире (ну, по крайней мере, там, где это понимают), считается молдавское вино. Конечно, наши санитарные врачи могут долго и нудно кричать дурным голосом, что оно всё поддельное и запрещать его поставки в Россию (слава богу, сейчас разобрались). Но на самом же деле, нам-то с вами известно, где здесь правда. Ну, а раз так, то и мы с Антошиком, будучи в Кишиневе, не могли лишить себя радости побывать на экскурсии в самых главных и больших молдавских винных подвалах, которые благодаря своей 55-километровой протяженности и уникальной коллекции вин в полтора миллиона бутылок, даже попали в книгу рекордов Гиннеса. Я говорю о подвалах "Милешты Мичь". Именно туда мы отправились в один из дней нашего путешествия.

ВЗДРОГНУЛИ? :)

В день перед "Ночью в музее" мы с Антоном решили сходить на выставку в музей истории ГУЛАГа, которая называется "Комиссар исчезает". Выставка о том, как в Ленинские и Сталинские годы поступали с фотографиями, на которых были изображены бывшие саратники или высокопоставленные политические деятели, ставшие врагами народа или революции. Ни для кого не секрет, что их портреты вымарывались даже в школьных учебниках.
Впрочем, мы хотели осмотреть еще и основную музейную экспозицию, но то, что мы пришли сюда перед "Ночью в музее", было грандиозной ошибкой. Если на выставке около 18 часов вечера еще было не особенно многолюдно, то чуть позже по музею уже бродили толпы, среди которых увидеть что-то было все равно невозможно, и мы сам музей перенесли на другой день.

ДЛЯ ТЕХ, КОМУ ИНТЕРЕСНО

Рискую сейчас быть закиданной тапками, но, честно говоря, от Сомерсета Моэма и от его "Узорного покрова" я ожидала большего, причем, намного большего. Казалось бы, и тема благодатная, и интрига в романе есть, и любовь, и экзотика, но, увы...
Итак, действие происходит в колониальном Китае в начале 20 века - сначала в Гонконге, затем в маленьком городке в 600 милях от оного, где произошла вспышка холеры. Узнав, что его жена Китти ему изменяет, молодой англичанин, врач, бактериолог по имени Уолтер, умный, честный и положительный, решает отправиться в гущу эпидемии, но не один, а с ней. Почему с ней? Собственно, тут, видимо, взыграли его эмоции наряду с самолюбием. Изменила - так вот я тебе так отомщу! Она же, разумеется, сначала ехать отказывается, но он ставит ей такие условия, что не ехать становится невозможно. Но прибыв на место, Китти, как ей кажется, постепенно начинает меняться и даже забывать своего возлюбленного, который остался в Гонконге. Но надолго ли?
Любовь, измена, порок, благодетель, честь, честность, разочарование, поиск себя, поиск пути, страсть, слабость и решения... В общем, несмотря на то, что "Узорный покров" был написан о событиях, разворачивающихся столетие назад, ничего в этом мире не изменилось, и подобное сейчас встречается сплошь и рядом.
Так что же мне не понравилось?
Во-первых, непонятно, почему действие происходит именно в Китае? С таким же успехом оно могло бы запросто происходить в любой другой стране и на любом другом континенте, ибо жизнь ни в колониальном Гонконге, ни в маленьком провинциальном Мэй-дань-фу не показана совершенно. И представить себе, как выглядели эти места в то время, у меня абсолютно не получилось. Точно так же не раскрыты отношения англичан и китайцев. Да, кое-где проскальзывает, как должное, что англичане относились к китайцам, как к людям второго сорта, но на этом всё. Вот, к примеру, эпизод из монастырского приюта, в котором содержались маленькие китайские девочки, и о которых заботились французские монахини: "В другой комнате девочки помладше учились простому шитью - подрубали, сметывали; в третьей помещались самые младшие: дети от двух до четырех лет. Они шумно возились на полу, а завидев настоятельницу, сбежались к ней, черноглазые, черноволосые, хватали ее за руки, зарывались лицом в ее широкие юбки... ...Китти брезгливо передернулась - в этих детишках, одинаково одетых, желтокожих, чахлых, с приплюснутыми носами, не было ничего человеческого.
Они вызывали отвращение". Ну, и еще парочка похожих моментов. Нет даже ни одного не второстепенного персонажа-китайца. Короче, как-то странно, имхо, не доработано.
Во-вторых, на мой взгляд, образы и характеры героев выписаны совсем не ярко. То есть, да, понятно: Уолтер - умный, любящий, нежный и справедливый; Китти - хорошенькая, страстная, пытающаяся бороться со своими страстями, и поверхностная; Чарли - подлый, трусливый и обаятельный. Но хотелось бы каких-то тонкостей, что ли, как это, например, бывает у Гончарова или Бальзака, где читаешь и каждая строчка несет что-то такое, из чего складывается полный образ героя.
В общем, как-то так. Пожалуй, я бы назвала "Узорный покров" историей любви и всё.
Скажите, а есть еще кто-нибудь, кому эта книга тоже показалась средней? Или все в восторге?

Семнадцать лет назад в Белгороде произошло удивительное событие - он отметил свое тысячелетие. Казалось бы, что здесь удивительного? А дело всего лишь в том, что по официальным документам город был основан в конце 16 века, то есть совсем не тысячу лет назад. Но в начале 1990-х годов появился в Белгороде некий любитель альтернативной истории, который, в том числе, перенес сюда многие исторические события, происходившие в другом Белгороде - в Белгороде Киевском, и каким-то чудесным образом умудрился убедить в этом тогдашние власти. В общем, власти повелись и тысячелетие отметили. Впрочем, этот факт был не единственным крупным маразмом, который случился в Белгороде в последние годы. Другие были, правда, не такими значительными по масштабности, но не менее оригинальными. Например, в Белгороде не так давно запретили праздновать День всех влюбленных 14 февраля, проводить ставший традиционным фестиваль "Джазовая провинция", выступать некоторым рок-группам, музыкальный репертуар в клубах и на дискотеках города проходит строгую цензуру, а, когда Антон поразился тому, что не нашел на газетном развале свой любимый журнал "Русский репортер", то продавщица нам рассказала, что и печатные издания здесь тоже проходят цензуру и некоторые находятся под запретом. "Русский репортер" - тому пример. А вы говорите, демократия!..
Но не будем о грустном. В целом, Белгород очень милый, приятный, чистый, благоустроенный и богатый город!

ОСМОТРЕТЬ БЕЛГОРОД

Эту тётеньку мы сфотографировали в городе Лицзяне. Вопрос: Чем она занимается?
Ответы пишите в комментарии, правильный ответ и победителя я назову послезавтра. А те, кто был в Лицзяне, пока не колитесь.
Удачи! :)

Правильный ответ: Тётенька чистит канал! По всей видимости, периодически ей и попадаются дохлые животные и всякие вонючие перегнившие с илом отходы - отсюда и маска на лице. Но главная ее задача - это собрать нападавшие в канал листья, в том числе, и со дна. Чуть поодаль от тётенки можно видеть уже кучку собранных и метелку рядом, которой она их потом, собственно, и сгребает.
Первой правильно ответила Rennari. А первой высказала верную идею кошка-леопард. Молодцы! Поздравляю! :)

Я никогда раньше нигде не видела, чтобы ночь настолько быстро сменялось днем. Я склонилась над картой города, чтобы посмотреть, что показывает мне Антон, меньше, чем на минуту. А когда подняла голову, то увидела, что уже рассвело. То есть, рассвело совсем, полностью!
...Мы только что приехали в Лицзян - в небольшой городок среди отрогов Тибета. Рассветы с закатами из-за близости гор здесь наступали почти мгновенно. Еще совсем недавно все, кто хотел посетить этот город, приезжали сюда на автобусах, но после того, как ЮНЕСКО внесло старый город Лицзяна в список объектов всемирного наследия, здесь построили аэропорт и железную дорогу из Куньмина. А потому мы воспользовались одним из этих нововведений и прибыли в Лицзян на поезде. Теперь же вместе с другими пассажирами мы прошли на остановку рейсового автобуса, дождались его и вскоре уже были в самом центре старого города.

ПОШЛИ СМОТРЕТЬ?

Здравствуйте, мамины фрэнды! Я вам хочу кое-что рассказать. Про то, где я еще побывал. Вы не против, что я в мамином дневнике вам немного про себя рассказываю, нет?
В этот раз мы с мамой ездили в музей. Да-да, в самый настоящий музей! Несмотря на то, что я маленький, мама, наверное, решила, что я умненький и уже могу ходить по музеям. И она во мне не разочаровалась - ну, я так думаю, что не разочаровалась, потому что в музейчике я вел себя очень хорошо. Правда, потом немножко поныл в "Якитории", куда мы с мамой зашли пообедать после музея, но это все тетя виновата, которая мне долго не несла пельмешки. Если бы не она, то я бы, наверное, и совсем не ныл.
Ой, что-то я очень сильно забежал вперед. Давайте я вам лучше всё по порядку буду рассказывать.
Поехали мы с мамой в музей старинных машинок. Вообще, мама сказала, что таких музеев в Москве три, и мы с ней выбрали тот, который располагался удобнее всех остальных. Называется он "Автовилль", а находится рядом с метро "Фрунзенская".

ПОЙДЕТЕ СО МНОЙ СМОТРЕТЬ МАШИНКИ?