Так как Даня у нас теперь иногда сидит с няней, мы с Антоном Табби в канун Дня всех влюбленных устроили себе мощный выгул. О подробностях выгула вы можете прочитать у него, я же хочу рассказать об одной его части. А именно о лекции-встречи путешественников их серии "На дебаркадере", где Семен Павлюк pavlyuk рассказывал о своем путешествии через Сахару на древнем "Опеле" в компании двух шведов. Ребята проехали через большую часть Европы, а также через Марокко, Западную Сахару, Мавританию, Мали, еще несколько других африканских стран и в самом конце путешествия свой "Опель" благополучно продали местным.
Так как Семен обычно вещает просто захватывающе, не сходить на это мероприятие было просто не возможно. Кстати, число посещенных им вот таким вот образом стран (он обычно путешествует по месяцу и больше и только самостоятельно и по-настоящему) уже перевалило за 80. В общем, мощен, что тут скажешь? :))
Но я, собственно, сейчас о другом.
Вот, Семен проехал по Африке, мы побывали в Уганде, один наш с Антоном хороший знакомый недавно вернулся из Мали. И картина там везде, в принципе, одна и та же. Если в столицах люди живет более-менее сносно, то стоит отъехать от столицы буквально на несколько десятков километров и бедность. Стоит отъехать еще чуть дальше и - нищета: дети со вздувшимися от недоедания животами, хижины из соломы и средняя продолжительность жизни без учета детской смертности - 40 лет.
И еще такой момент. Меньше сотни лет назад все эти страны были либо европейскими колониями, либо имели европейский протекторат. За это время европейцы понастроили там немало зданий, который и сейчас можно видеть, правда, уже в убитом состоянии. Обратите внимание на фото. Это центр довольно-таки крупного города Мбале в Уганде. Дома построили англичане в 1930-х года.

Европейцы проложили дороги, внедрили какую-никакую медицину. Продолжительность жизни и ее уровень в африканских странах выросли.
Затем пошли попытки восстановить независимость, и как дальнейший шаг, полная деколонизация Африки. Теперь все африканские страны самостоятельны. Уровень снова упал до таких низов, что и представить себе сложно. Бедность, нищета, смотрите начало поста, я писала. Смертность снова возросла.
У Семена на лекции прозвучала такая мысль: а, может, все-таки очень рано Африка получила самостоятельность? Все страны, и европейские, и азиатские, и африканские, по большому счету развиваются по одному пути. То есть, у нас, в принципе, тоже был такой период, когда на трон садились более продвинутые иностранцы. Та же Екатерина Вторая, например. Стало нам тогда хуже от этого? Нет!
А что было бы, если бы, допустим деколонизация Африки произошла позже лет на 30-50 позже?
В целом, я, конечно, за независимость и за свободу, но в последнее время я прихожу к выводу, что далеко не все страны к этому готовы. Африка - тому первый пример.
Или все-таки лучше, чтобы страны развивались самостоятельно, со своими промахами и ошибками, низким уровнем жизни, высокой смертностью, но сами?
Как вы считаете?

Это фото снова из Кунсткамеры. Такие штуки до сих пор вовсю применяются в Африке, в частности в Камеруне. И есть буквально в каждом деревенском доме и во многих городских. Длина штукенции без ручки около 40-50 сантиметров. Вопрос: Для чего оно применяется?
Ответы пишите в комментарии. Правильный ответ и победителя я назову послезавтра. А вот тех, кто видел это в Кунсткамере или в Африке, прошу не подсказывать.
Всем остальным желаю удачи!

Правильный ответ: Это - подушка. Да-да, на такой, конечно, не поворочаешься во сне, но зато можно сохранить красивую прическу. Используют такие подголовники не только в Камеруне, но и в других странах Африки. Например, догоны, которые живут в Мали, считают, что голова жреца или вождя не должна касаться земли. У многих народов подголовник - вещь интимная: его нельзя одолжить даже близкому родственнику, а после смерти его кладут в могилу владельца или ставят на домашний алтарь, как изображение предка.
Правильно ответила только Madmix! Учитывая, что этот вопрос задавался сто лет назад в игре "Что? Где? Когда?", и знатоки так и не ответили на него, то Madmix не просто умница, а гений! :)

Наверное, питерскую Кунсткамеру знают все. Но, как ни странно, большинство слышавших о ней, но не побывавших там, связывают ее обычно с заспиртованными в стеклянных банках двухголовыми младенцами и прочими ужасами. Признаться, когда я попала в Петербург в первый раз, то тоже в Кунсткамере отправилась прежде всего в этот самый зал. Впрочем, на большее у меня все равно не хватило времени. Ездила я тогда организованно с группой и на осмотр Кунсткамеры нам выделили полчаса.
На самом деле, Кунсткамера - это, прежде всего, огромный пятиэтажный музей антропологии и этнографии, где главные экспозиции занимают предметы быта и обычаев народов всего мира, начиная с Америки и заканчивая Дальним Востоком. А, кроме того, здесь можно увидеть первые естественнонаучные коллекции, собранные еще Петром Первым, первую астрономическую обсерваторию Академии Наук и даже Большой Готторпский глобус. В этот раз на осмотр Кунсткамеры мы выделили себе два с половиной часа. Но после осмотра лишь небольшой части первого зала, мы поняли, насколько же все равно были наивны. Чтобы увидеть все экспонаты музея, надо, на самом деле, никак не меньше пяти-шести часов. А потому нам пришлось выбирать, и мы остановились на залах, где были представлены быт и традиции тех народностей, в страны обитания которых мы планируем поехать. Ими стали индейцы Северной Америки, народы Африки и Монголии.
Антон перед осмотром музея.

ПОШЛИ?

Вчера нашу с Антошкой компанию разбавили Юля yvaskyly и мои родители в полном составе - мамон Syamuka и папян, который блога пока не имеет. А ходили мы все вместе в кино, на фильм про Африку.
Правда, идея показать нам фильм про Гвинея-Бисау, который получил приз на Каннском кинофестивале, у организаторов благополучно рассосалась, ибо гвинея-бисаусские переводчики забили на мероприятие и не явились. А вы сами понимаете, что в их аборигенском языке не разобраться ни со ста граммами, ни без. :((
А потому смотрели мы документальное кино про обрезание мальчиков в Мали. Снимала этот фильм девушка из Голландии, поэтому на сам процесс обрезания, когда берут в руку скальпель и т.д. и т.п., ее не пустили (мужики все-таки!). Но подготовка и все прочее у нее отснято на ура!
Вообще, если в столице Мали все еще как-то более-менее, то в деревнях племен бозо и баманан все по старинке. И если сам процесс проходит не как в средние века, то где-то близко к ним.
Проводится все строго один раз в десять лет. К "судному" дню собирают всех мальчиков от 4 до 14 лет. Надевают на них мешкообразные синие балахоны, поверх них белые балахоны с капюшонами, в руки дают колотушки (несколько дисков на палке) и ведут в Священный лес.
Священный лес - это такая рощица на краю деревни. Там дети должны прожить 40 дней. Не всем это под силу, конечно, но все помнят, что следующий обряд обрезания будет лишь через 10 лет. И все эти 10 лет над ними (если они не пройдут обряд) будут насмехаться те, кто его прошел. Поэтому стараются все.
Малышей сопровождают отцы. Честно говоря, как они не боятся, что мелкие могут получить заражение крови, уму не постижимо. Антисанитария кругом страшнейшая, а папики ходят вокруг своих чад и лишь отгоняют от них веерами мух.
Перед самым обрезанием женское население деревни начинает танцы. А когда у мальчиков все позади, пляшет и поет уже вся деревня и многочисленные гости из всех соседних деревень. Гуляют несколько дней. Из закромов вытаскивают маски всяких рыб, которые водятся в Нигере, и животных в человеческий рост и пляшут с ними дни и ночи на пролет.
В общем, веселенький такой праздник, если бы не был таким грустным...

На фотографии: Рыбаки народности бозо.
---------------------------------------------------------------------------------------
Удивительно, перекопала сейчас пол-интернета, чтобы узнать подробности обо всей этой процедуре у бозо и баманан. Ничего нет! Неужели даже путешественники про это не писали?

Вчера мы с Антоном решили культурно провести время и отправились в ЦДРИ. Там в клубе "Артэрия" было мощное мероприятие - показ фильма режиссера из Мали о жизни в Мали. Режиссера звали Сулейман Сисе, фильм назывался "Ветер", а все мероприятие - кино-чай, то есть после кино нас еще угостили чаем. :) Что еще интересно - перед показом выступил африковед и коллекционер фильмов об Африке Виктор Сисоко (фильм как раз был из его коллекции) и гражданин Мали (как его зовут, я забыла).
Сам же фильм был отснят еще аж в 1982 году и повествует о том, как студентам того времени удалось сместить местную власть. Хотя, это официальная точка зрения. На мой взгляд, гораздо больше в фильме показано обычаев и традиций малийцев. А это всегда здорово. :)
В общем, что удивило. По данным Википедии, 94 процента малийцев - мусульмане. Правда, гражданин Мали сказал, что религия в его стране совершенно разная: христиане и язычники тоже присутствуют, но все-таки, наверно, в меньших количествах. Как все правоверные мусульмане, каждый малиец официально может иметь четырех жен. Но вот, что странно. Мусульманство у них какое-то уж очень свободолюбивое. Например, женщины не то, что ходят без никаба и паранджи, они вообще, одеваются очень свободно и открыто. Так, в фильме дочка губернатора все время щеголяла в ярких коротких платьицах. Да и вообще, под конец полезла мыться в душ вместе со своим бой-фрэндом. Не говорю уже о том, что странно само наличие бой-фрэнда у девушки-мусульманки, так еще сцены в фильме были весьма откровенные. :)
А чего стоит любовный треугольник между этой девушкой, ее парнем и... ее мамой? :-)) В общем, песня!
В принципе, есть у меня предположение, что такое странное мусульманство организовалось в Мали из-за того, что просто-таки наложилось в свое время на более древнюю языческую религию, которая не ставила никаких сексуальных препонов. Но сам факт!!!

На фотографии:
Малийские женщины (кадр не из фильма)